生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果>

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题(tí)中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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