不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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