割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世(shì)代(dài)代都(dō中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗u)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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