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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēn没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思g)方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万(wàn)别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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