登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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